佛陀在《杂阿含经》卷三十三中，以四种良马比喻众生的根器。佛陀认为，最利根的人听闻“老病死苦”，心中会生出警惕，依正法思维而调伏身心，犹如上等良马见鞭影就知道行进的方向；次等根器的人则是见到邻里受“老病死苦”时，便心生警惕而发心修行，犹如次等良马，虽不能在见鞭影就知前进，但只要鞭杖轻触尾毛，便知道如何奋蹄；第三等善根的人，要见到亲近的人深受“老病死苦”时，才能因此警觉而发心修行，犹如第三等良马，等鞭杖轻抽肌体微痛后才知前进；第四种人，只有到自身遭遇“老病死苦”折磨时，才能认真地面对生命的苦恼，犹如拉车的马虽经鞭抽还不知前进，非得铁锥刺身彻肤伤骨之后才能警觉，进而“牵车着路，随御者心，迟速左右”。至于顽劣难以教化的劣马，则是伸颈狂嘶，作势噬人，前脚跪地，后脚踢人，不断就轭，稍受鞭杖，便断缰折勒，纵横驰走。
    我们都不必以生死命题钻牛角尖，人都免不了一死。生死死生，生生死死无尽轮回。犹如昨天、今天、明天无尽延续；前生、今生、来生也是无始无终循环往复，贯穿无尽时间的还是当下。次一刻是生，在下一刻前一刻的生已经是死。

因此，我们不必因终将死亡而变得消极懈怠，也不必因今生的不美满寄望来世。把握当下的生活态度就是决定我们幸福与悲哀的杠杆。
    人活百岁终要死，世上没有不老药，人世沧桑经历过，没有虚度自无憾，生如夏花绚烂，死如秋叶静美，让我们通过佛学佛理，尊重生命参透生命，正确对待生死，做一匹佛陀比喻的良马，无须扬鞭自奋蹄，珍惜当下把握当下，走好自己的生命之路。